孔子所说的“礼”和荀子所说的“礼”的区别在于：孔子所说的礼是同“仁”分不开的，孔子说，人而不仁，如礼何，主张道之以德，齐之以礼的德治，打破礼不下庶人的限制，孔子所说的礼是随着时代的变化而改变的，不能当作绝对不变的僵化的内容而一味复古。
荀子著有《礼论》，论证“礼”的起源和社会作用。
荀子认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。
在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起重要作用，同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。
主要体现在他的教育和人生观念上，强调了个人在不同阶段应达到的成长目标和心态。以下是对孔子成长思想的分析：
1. **教育普及**：孔子提出“有教无类”的教育方针，主张教育应该面向所有人，这在当时是一种非常先进的教育理念。他通过创办私学，让更多的人有机会接受教育，促进了学术的下移。
2. **教学理念**：孔子在教学方法上强调“因材施教”和“启发式教学”，认为教育应该根据学生的个性和能力来进行，激发学生的思考和兴趣。
3. **终身学习**：孔子认为学习是一个终身的过程，他鼓励人们“学而时习之，不亦说乎”，即学习后要不断地复习和实践，这样才能获得真正的快乐和满足。
4. **人生阶段**：孔子对人生的不同阶段有着明确的描述，他总结了自己一生的成长过程：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这表明他认为人应该在三十岁时建立自己的事业和人生观，四十岁时明确自己的人生方向，五十岁时理解生命的意义，六十岁时能够接纳各种意见，七十岁时能够随心所欲而不违背道德规范。
5. **志向与理念**：孔子认为人生的成长始于十五岁时的“志于学”，即建立自己的学习志向和追求，这是朝向终极意义的人生的开始。他还强调建立志向不能没有“理念”，即需要有一个正确的价值观念来指导。
6. **政治抱负**：在政治上，孔子主张“仁政”，反对暴政，强调君王应该以德治国，以仁爱之心治理国家。他的政治思想虽然在当时未能得到充分的实现，但后世对他的政治思想进行了继承和发扬。
综上所述，孔子的成长思想不仅涉及个人的学习和修养，也包括对社会和政治的深刻洞察。其教育思想和人生观念对后世产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。
孔子所谓的孝，是指尊重父母，尽心尽力地照顾他们，为他们谋求福利和幸福。孝不仅是敬爱父母，更是一种道德和伦理观念，是一种基本的行为准则。孔子强调孝道是人类的基本美德和伦理原则，是人的本性，也是“仁”的源头，是社会分化、人际关系复杂的现代社会所需要的基本素质。
因此，孝的教育应该从小开始进行，加强孝的精神和价值观的培养，让孝成为每个人生活中的一部分，形成广泛的社会共识和价值观念。