季羡林的《二月兰》赏析如下：
1.《二月兰》是季羡林先生的托物寄情之作，先生以他豁朗明达的心胸、平朴简约的文笔，给读者讲述了一个洋溢着淡淡二月兰花香的人生历程故事；
2.二月兰是平凡却又不平凡的野花，随着春风的召唤，兀自淋漓尽致的怒放，紫气直冲云霄，不管世事变迁如何，一如既往地在春风招摇中笑对人世沉浮，在《二月兰》中，先生以巧妙自然之笔将自己的每个人生经历和二月兰结合，让悲的更悲，让欢的更欢；
3.作者借二月兰的不经意的笑，表明自己面对世事变迁的态度，融情于物，给《二月兰》营造了一种飘逸悠远的氛围，先生将对亲人的浓浓的依恋之情，化在飘渺的二月兰花雾中，显得自然而优美、缠绵，而且先生在表现思亲之情时，善于从生活中捕捉细节，然后缓缓道出，语言从容平静；
4.文章中撼动心灵的是先生独立不屈的人格，十年浩劫给先生所带来的巨大的身心折磨，用三言两语带过，而将一番翻涌的心绪赋予二月兰，在二月兰身上找到了坚持，老骥扶枥，但千里之志仍要伸的勇气不知不觉中就蔓延开来，在二月兰的花丛中，我们可以看到先生的人生写照，凡事顺其自然，遇事处之泰然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。
1974年，季羡林先生仍然在北京大学历史系任教，并继续从事历史、文化、人类学等领域的研究。这一年，他在《文化纵横》杂志发表了关于“中国文化与世界文化关系的问题”一文，其中提出了“文化赤道线”理论，即“文化赤道线的南北是狭长带状的，这条纬线位于大约东经10度至35度之间——正是田野农业和水稻经济的分界线所在的地方，是全人类文化的一条母线，中国文化正是其中的一种”。
这一理论一度引起了文化学界的热议，并成为后来季羡林先生研究中的一个重要观点。
作者把五色梅比作花雨伞，“微风吹来，摇摇摆摆”写出它娇弱，“剪下一只泡在水里，过了几天，再拿出来埋在土里，就会长得很旺”说明五色梅生命力顽强。通过这些描写我们看到了开花别致颜色多样且弱不禁风五色梅姿态优美，生命力顽强。表达了作者对五色梅的喜欢和对顽强，不屈不挠旺盛生命力的赞美之情。