筷子一正一反是出自《庄子·齐物论》一篇，该篇是庄子的哲学思想的代表作之一。其中，“夫物之不齐，物之情也。筷非筷，是以別具名焉。”这句话被认为是“齐物论”的核心内容。庄子通过用筷子来解释物的不齐，从而表现了对物的宽容和自由观念，说明万物本来就是多样的，没有谁比谁高低贵贱。筷子的正反互补，相互依存也体现了庄子独特的哲学思想，对世界万物呈现了一种多元和谐的态度。这个观点在东方哲学中具有极高的价值，受到了许多人的尊崇和推崇。
筷子一正一反出自中国古代名著《孙子兵法》。这本书是中国历史上最受人尊敬的兵书之一，也是中国古代最具影响力的文化遗产之一。在《孙子兵法》中，筷子一正一反的比喻被用来描述军事战略，用来指导战争的胜利。筷子一正一反的比喻意味着在军事行动中必须保持灵活性和变通性，随机应变，避免被敌人预测和克制。这一比喻被广泛应用于各个领域，在现代生活中仍然具有重要意义。
关于筷子一正一反的故事典故，有几个版本，但它们的核心内容相似，都是关于明朝时期的一个县令如何通过一个简单的动作来决定一个案件的判决。
版本一：两个儿童打架，其中一个儿童死亡，另一个被投入大牢。县令在给这个儿童送饭时，故意将筷子一正一反地插入饭中。儿童接过饭后，自然会将筷子调整成正方向，开始吃饭。县令看到这一行为，认为儿童已经明白事理，因此决定立即执行斩首。
版本二：这是一个关于弑母案的故事。县官给孩子送饭时，也是故意将筷子一正一反地插入饭中。孩子接过筷子后，同样会调整筷子的方向，然后开始吃饭。县官看到孩子的这一行为，认为他已经懂事了，因此也决定立即执行斩首。
版本三：两个儿童打架，其中一个致死，县令在给这个儿童送饭时，同样将筷子一正一反地插入饭中。儿童接过饭后，调整筷子方向开始吃饭。县令看到这一行为，同样斥责道“已明事理，当斩立决”。