中国古代一种含义极广的道德范畴。
本指人与人之间相互亲爱。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
《论语颜渊》：“樊迟问仁。
子曰：‘爱人’。
”又“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”《庄子在宥》：“亲而不可不广者，仁也。
”清谭嗣同《仁学界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。
龙马乾坤华夏旺，上行下效九州神。这句诗表达了龙马精神在中国传统文化中的重要地位，象征着华夏民族的繁荣昌盛和团结向上。
龙马花雪毛，金鞍五陵豪。这句诗出自唐代诗人李白的《塞下曲》，描绘了一幅英姿飒爽的战马形象。
龙马精神海鹤姿，出自唐代李郢的《上裴晋公》，赞美了裴晋公的英勇和智慧，同时也表达了对英雄的敬仰之情。
飞天八骏千里雄驹战杀场，飞天劲旅气轩昂。这句诗赞美了骏马的精神和力量，象征着英雄的勇气和战斗精神。
【原文】
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
《三国志·蜀书·关羽传》
【译文】
关羽曾被乱箭射中，箭头刺穿左臂，后来伤口虽然愈合，但每逢阴雨天气，左臂骨常常疼痛。医生说：“箭头有毒，毒素已渗入骨中，需要重新剖开臂部上的伤口，刮去臂骨上的余毒，才能除去这痛苦。”关羽于是便伸出手臂，让医生为他开刀。当时恰逢关羽请将领们宴饮，他的臂部鲜血淋漓，流满了接在下面的盘子，关羽却切肉饮酒，谈笑自如。