庄子人民意思是人民是一个整体的概念，集体的概念，人民不是一个个体的概念。是指全体的劳动者、建设者、爱国者和拥护祖国统一的人。
我们常常听到的，为人民服务，不是为个人服务，而是为全体国民服务，也是为大众服务。
心斋，是《庄子》中提出的一种修炼方法，主要是通过调整内心状态，达到一种空灵、虚无的境界。庄子认为，人的内心如果不纯净，就会被外界的物质所迷惑，失去本真。而心斋正是通过减少外界干扰，让自己的内心回归到最纯粹的状态。
具体来说，心斋的深度解析包括以下几个方面：
静心：通过减少外界的干扰，让自己的内心逐渐平静下来。
虚心：让自己的内心变得空灵，没有任何杂念和执念。
真我：通过心斋的修炼，让自己的内心回归到最真实、最纯粹的状态，从而找到真正的自我。
总之，心斋是一种修炼方法，通过调整内心状态，达到一种空灵、虚无的境界。这种境界可以帮助人们摆脱物质的束缚，回归到最纯粹的状态，从而更好地面对生活中的挑战和困难。
《庄子·内篇·人间世》的部分原文如下：
颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉？”曰：“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之，医门多疾。’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”仲尼曰：“嘻！若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之。若殆为人菑夫！且苟为悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？”
以上只是《庄子·内篇·人间世》的部分原文，如需获取全部原文内容，建议查阅《庄子》相关书籍或文献。