而秦代龙袍的颜色以及包含的深刻含义在《史记・秦始皇本纪》有较为详细的介绍，西汉龙袍与其大体上类似，但也有稍微的差别。
汉代规定，皇帝冕冠为十二旒即十二排，为玉制。
冕冠的颜色，以黑为主。
冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。
并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。
在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫允耳。
不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。
后世的允耳不闻一语，即由此而来。
按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。
此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。
组成一套完整的服饰。
这种服制始于周代，历经汉，唐，宋，元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。
按照五德终始说，汉朝取代秦朝，应属土德，因为土德克水德。
而且土色黄，故汉朝应尚黄色。
而实际上到汉文帝刘恒时，汉朝皇帝的龙袍才正式使用黄色。
其后黄色长期为最尊贵的颜色，经汉朝四百年江山的奠定，加上五德终始学说的衰没，这种风气一直沿用下来，直到明清。
黄色在古代五方东、南、中、西、北当中属于中，象征中央，为汉及以后皇帝所喜欢。
不仅是因为他有帝王的驾驭能力和强大的军队战斗力，也不仅因为他开创了中国历史上最大的版图，而且因为他拥有狼人的精神，人们把他比喻成蒙古草原上的狼，拥有为自己的生活忍辱负重，为维护自己国家的尊严和安危能果断的采取策略，为满足自己的欲望能进行不断的奋斗，最重要的是他的野心和狼的性格，这与当代中国人柔弱的性格和现实是相反的，正是人们渴望从他身上学到的东西。
汉朝农耕国家，骑兵弱是必然的，但是能逐匈奴于漠北源于卫青的战法革新。
卫青的六次战役，是可以发现他的军事生涯是有着明确的个性化军事思想为指导。
游牧民族游居于广阔苦寒的北方，农业民族定居于温暖的南方，这似乎就注定农业文明区域保护自己不受游牧民族侵害的最佳方式就是防御。
卫青奇袭龙城腹地，卫青长途跋涉、孤军深入首战告捷。
霍去病是卫青战法的发扬者和继承者，但是从战略上他是不如卫青的。
考察卫青的几次战役却可以发现作为一线将领，他在思想上有着对战争物资的自觉高度重视，并且能把这种思维转移到敌方，注重夺取敌方的战争物资。
元朔二年，河西朔方战役，卫青杀敌不多，但却“驱马牛羊百有余万，全甲兵而还”。
卫青两次不厌其烦地驱赶百万马牛羊入塞，抽去匈奴进行作战的基本战争物资，使之成为己方将来更大规模远征的战略物资。
元狩四年，汉匈战争顶峰对决的漠北之役，汉庭发十万骑兵深入漠北，同时还以“私负从马凡十四万匹”保障战争后勤。