红楼梦中唐王是中秋节上来拜访湘云的皇子，被秦钟认作包龙图后代的唐国公。他长相俊美，谈吐风雅，还是一位诗人。在故事中，他在家族的品性中显得特殊，与其他高官和皇帝不同。
他的到来引起了广泛的社交和个人兴奋，湘云十分喜欢唐王，并情不自禁地吟咏了他的美貌和才华。他的形象不是红楼梦中的主要人物，但是通过他的外貌和个性描写，阐述了书中对高贵人物和他们社交圈的一些看法。
在《红楼梦》中，唐王是顾名思义，“唐朝的君王”，被各方人物所虚构，但与故事并无实际联系。唐王形象良好，被视为有品德，有文化，有作为的贤明君王，是一个典型的“明君”形象。在小说中，唐王偶然听闻了薛蟠乱伦的家事，苦于和事情有关，愁苦落泪，被贾母看到后点化，获得了同情。唐王形象体现了小说对于“明君理政，和谐社会”期待与向往，与《红楼梦》中的故事情节紧密相关。
《红楼梦》中提到的宝物种类繁多，以下列举其中一些：
金如意和玉如意：在元妃省亲这一段故事中，元妃曾赐给贾母金、玉如意，这两种如意都是来源于佛教的器物，最初有实用价值，后来多用于表示威仪和讲法的提醒。到了清朝，皇帝更加信奉佛教，如意的名字好听且寓意吉祥平安，因此皇帝会多加赏赐。
瓣匏斝：在刘姥姥二进大观园中，贾母带刘姥姥参观栊翠庵时，妙玉用一个杯子给宝钗喝茶，这个杯子旁边有一耳，镌着“瓣匏斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。这个杯子原本是晋代皇亲国戚、一代巨富王恺的珍玩，后来经过苏轼之手，更有文化价值。
除了以上两种宝物，《红楼梦》中还提到了许多其他的珍贵物品，如珍珠、翡翠、玛瑙、珊瑚、猫儿眼、祖母绿等各种珠宝，以及绫罗绸缎、古玩字画等。这些宝物不仅代表了当时的社会风尚和富贵人家的奢华生活，也反映了作者对人生和社会的深刻洞察和批判。