古文是中国古代文献中使用的一种书面语言，它的历史特点主要体现在以下几个方面：
1. 形成与发展：古文起源于商周时期的甲骨文和金文，经过春秋战国时期的变革，逐渐形成了以儒家的《五经》为代表的经典文献。这些文献在汉代被奉为儒家经典，成为官方教育和文化传承的基础。
2. 书体与风格：古文的书体多样，包括篆书、隶书、楷书等，其中以小篆和隶书最为常见。在风格上，古文讲究文以载道，注重义理、辞藻、声律和结构的严谨，追求文采与哲思的统一。
3. 文学与思想：古文不仅是历史、哲学、政治等内容的载体，也是文学创作的园地。唐宋时期的古文家们在继承先秦两汉古文的基础上，发展出了自己独特的风格，如唐宋八大家之一的韩愈、柳宗元等，就提出了“古文运动”的口号，主张文以载道，反对骈文（一种排比夸张的文体）的华丽而空洞。
4. 影响与传承：古文对中国后世的文化和文学产生了深远的影响。后世的学子们通过学习古文，不仅能够了解古代的历史、哲学和文化，还能够培养自己的文笔和思维能力。
5. 文物与研究：古文文献是研究中国古代社会历史、文化、语言、哲学的重要资料。如上文提到的“二十世纪初中国古文献四大发现”展出的就是包括甲骨文、敦煌遗书等在内的珍贵古文文献，这些发现极大地丰富了我们对古代中国的认识。
综上所述，古文的历史特点体现在它的深厚文化底蕴、多样的书体风格、丰富的文学与思想内涵，以及它在中国文化传承与发展中的重要地位。
愿保金石志，勿令有夺移。
唐·孟郊《同年春宴》。希望自己能够永远保持那样坚定的意志，不要有任何的动摇。
立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
宋·张孝祥《论治体札子·甲申二月九日》。树立志向需要坚定不移而不要着急，成功之道在于能够长久，而不在于速成。这两句话说明志向需要能够坚韧、持久，切莫急于速成。
演变过程是一个漫长而复杂的历史过程，它随着中国文明的进步和社会的发展而逐渐演变。这个过程大致可以分为以下几个阶段：
甲骨文与金文时期：甲骨文是商代晚期至西周时期使用的一种文字，主要刻在龟甲和兽骨上，用于记录贡品、祭祀、天文、历法、政治、社会和生产等方面的事物。金文则主要是指古代铸或刻在青铜器上的文字，主要出现在商、周、秦、汉时期，具有从甲骨文到篆书过渡的特点。
篆书时期：篆书包括大篆和小篆，大篆指金文、籀文、六国文字，小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体略长。
隶书时期：隶书由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。隶书在汉代达到顶峰，成为官方文书的主要字体。
楷书时期：楷书由隶书逐渐演变而来，更趋简化，字形由扁改方，笔划中简省了汉隶的波势，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。
草书与行书时期：草书是在楷书的基础上演变而来，特点是结构简省、笔画连绵。行书则是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。
在这个过程中，古文不仅作为记录信息的工具，更承载着中国文化的精髓。从古代的文学作品到经典的哲学著作，古文都是中华文化的重要载体。同时，古文也反映了古代社会的风土人情、价值观念和审美取向，为我们了解古代社会提供了宝贵的资料。
总的来说，古文的演变过程是一个不断适应社会发展、文化进步的过程，它既是中华文化的重要组成部分，也是中华文明发展的重要标志。