典故原文如下：
《涅磐无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”
凤凰涅槃的原文描述是**关于神鸟凤凰经历火焰重生的故事**。
这一概念最初源自于郭沫若的同名诗作《凤凰涅槃》，而非中国古代神话传说。在这部作品中，凤凰被描绘为在五百岁的生命周期结束时，会集香木自焚，然后在灰烬中重生，重获新生，不再死亡。这个典故寓意着不畏痛苦、不断追求和提升自我的执着精神。
此外，凤凰涅槃的故事也与佛教中的涅槃概念有关，涅槃意为灭、灭度、寂灭等，代表着一种最高的精神境界，即通过修行达到无生无灭的解脱状态。