鬼谷子庙位于河南省安阳市内黄县涉村，距离安阳市中心约60公里左右。乘坐公共交通工具需要在安阳市公交集团三里店汽车站乘坐前往内黄县的班车，经过约2小时左右的车程，到达内黄后再转乘到涉村的班车或出租车前往鬼谷子庙。
自驾车则需要沿着安黄高速公路前往，从内黄出口下高速后依照导航指引即可到达鬼谷子庙。总的来说，鬼谷子庙离安阳比较远，需要旅客花费一定的时间和精力前往。
鬼谷子和博弈论是两个不同的概念，它们的区别如下：
起源与历史背景：鬼谷子是中国战国时期的一位著名思想家、谋略家，被誉为“兵家之祖”。他的思想主要体现在《鬼谷子》一书中，该书主要讲述了权谋策略、游说技巧等方面的内容。而博弈论是20世纪初由约翰·冯·诺依曼等人创立的，主要研究决策者在相互竞争或合作的情况下如何做出最优选择的问题。
研究领域与方法：鬼谷子的思想主要集中在政治、军事、人际关系等领域，强调的是人与人之间的心理战、权谋策略等。而博弈论是一种数学理论，它通过数学模型来描述决策者之间的互动，从而寻找最优解。
应用范围：鬼谷子的思想在中国历史上有着广泛的应用，尤其在政治、军事、文化等领域。而博弈论作为一种现代理论，其应用范围更为广泛，包括经济学、管理学、社会学等多个领域。
总的来说，鬼谷子和博弈论都是研究人类行为的学科，但它们的研究方法、应用领域和侧重点有所不同。鬼谷子更注重实际经验和心理学的应用，而博弈论则更侧重于数学模型和理论分析。
《鬼谷子》中的抵巇之术是一种深奥且实用的处世哲学，它涉及对事物矛盾与漏洞的洞察与应对。以下是抵巇之术的原文及解释：
原文：
物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。巇者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
解释：
世间万物都有其自然的规律，事情有聚合也有分离。有些近在眼前却难以察觉，而有些远离却能洞悉其真相。那些看似近在咫尺却难以明了的事物，往往是因为我们没有深入观察和理解其言辞背后的含义；而那些看似遥远却能明了的事物，则是因为我们能够通过回顾过去来预测未来。
“巇”，指的是缝隙、裂缝，也可以理解为事物中的矛盾或漏洞。“罅”和“涧”都是指缝隙的扩大，最终可能形成大的裂痕或漏洞。当这些缝隙或矛盾刚刚出现的时候，往往会有一些征兆。对于这些征兆，我们可以采取不同的“抵”的方式来应对：可以弥补漏洞，使其恢复原状；可以阻止其发展，避免事态扩大；可以平息矛盾，使其不再激化；可以隐藏矛盾，避免其暴露；也可以利用矛盾，达到自己的目的。这就是抵巇之术的基本原理。
抵巇之术强调对事物矛盾与漏洞的敏锐洞察和灵活应对。它告诉我们，在面对复杂纷繁的世事时，我们应善于观察和推理，及时发现并处理矛盾与问题。对于自身的矛盾与漏洞，我们应积极修补和纠正；对于他人的矛盾与漏洞，我们应洞察其利用价值。这样，我们才能顺应事物的发展变化规律，有效地解决问题，实现自己的目标。
抵巇之术在历史上有很多成功的运用。无论是五帝时期的政治治理，还是三王时期的权谋斗争，都体现了抵巇之术的智慧。通过运用抵巇之术，我们可以更好地理解和应对复杂的社会现象，实现个人的成长和社会的进步。
总的来说，抵巇之术是一种实用且深刻的处世哲学，它教导我们如何在复杂纷繁的世事中保持敏锐的洞察力和灵活的应变能力。通过运用抵巇之术，我们可以更好地处理矛盾与问题，实现个人和社会的和谐与进步。