“孔子生于周末，光武起自汉中”是一副对联。它的上下联字数相等，对仗工整，意义相关，符合对联的基本要求。具体来说，“孔子”与“光武”相对，是历史上的两位著名人物；“生于周末”与“起自汉中”相对，描述了这两位人物各自的起源或背景。整副对联既体现了历史文化的内涵，又富有韵律之美。
请注意，对联的解读可能因个人的理解而有所不同，但按照一般的对联标准来看，这确实是一副合格的对联。
在孔子的理论中，"仁"是**人的最高道德品质**，指导着人的伦理行为和社会关系。
"仁"这一概念有多重含义：
1. **个人品德**："仁"指的是人所具有的善良、正直、诚实和质朴的品质。孔子认为，这些品质是人之所以成为人的根本，是潜在于人性之中的优良素质。
2. **人际关系**："仁"也指人在社会人际关系中应遵循的行为准则，主要体现在"忠恕"之道上。这意味着一个人在与他人交往时应当本着理解、体谅和尊重的态度，做到“己所不欲，勿施于人”。
3. **对亲人的爱**："仁"强调爱人，特别是对亲人之爱。孝悌是"仁"的基本体现，通过亲情来表达"仁"，进而扩展到对社会的关爱。
4. **社会行为**："仁"表示一种社会品质，体现在克制自我并主动顺应社会规范的行为上。这要求人们自觉地使自己的行为符合社会规范，实现个人与社会整体的和谐统一。
5. **恢复周礼**：孔子将"仁"作为礼的理论基础，目的是恢复周代的礼制。他认为周礼是最完善的伦理规范，是维护社会秩序的关键。
6. **择善固执**："仁"亦与智慧有关，表现为能够辨别善恶，并坚守善良的品质。孔子认为没有"仁"的人无法长久地处于困境或安乐之中，只有"仁者"能安于仁道，智者会因看到利于自己而行仁。
7. **克己复礼**："仁"还被解释为实现自我克制以符合礼仪的标准。孔子提出"克己复礼为仁"，意指通过自我约束达到合礼的状态即为"仁"。
总的来说，孔子理论里的"仁"是一个复杂而深刻的概念，它不仅关乎个人品德的提升，也涵盖了正确处理人际关系、维护社会秩序以及实现自我与礼仪相协调的智慧。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人。他生于前551年，逝于前479年，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，也是儒家思想的代表人物之一。
孔子早年家境贫寒，但他勤奋好学，15岁时立志于学。他曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。他一生致力于教育事业，首开私人办学之风，因材施教，诲人不倦，循循善诱，提倡实事求是的学习态度。他主张学习和思考结合起来，学和做配合起来，重视培养学生的独立思考能力，反对死读书，希望学生学了要用。因此，他门下弟子三千，杰出者也有七十二。由于他的教育贡献，他被后人奉为“至圣先师”、“万世师表”。
在政治上，孔子的核心思想是主张用“仁”来调和统治阶级内部的矛盾，放宽对劳动者的剥削，以稳定统治。他的很多主张对稳定统治秩序有利，因此以他的思想为基础改造成的儒家思想，成为我国两千多年封建社会的文化正统。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。该书内容广泛，涉及伦理道德、政治哲学、教育、音乐、诗词等多个领域，是中国传统文化的重要组成部分。
此外，1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”由此可见孔子思想之伟大。
总之，孔子是中国古代思想文化的杰出代表，他的思想和教育理念对中国及东亚文化产生了深远的影响。