张迁碑的原文部分内容为：**君讳迁，字公方，陈留己吾人也**。
《张迁碑》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，是东汉晚期佚名书法家书丹，由孙兴刻石而成的一件隶书书法作品。此碑立于东汉灵帝中平三年（186年），明代初年出土，现收藏于山东泰山岱庙碑廊。碑文记载了张迁及其祖先张仲、张良、张释之和张骞等人的功绩，同时也涉及到了当时的历史事件，如黄巾起义等，因此具有极高的史料价值。
张迁碑阳的释文记录了张迁的字、籍贯，以及他的先祖们对汉朝的贡献。例如，碑文提到周宣王时期的张仲以孝友为人所知，高帝刘邦时期的张良善于筹策，文景时期的张释之建立忠诚的辅佐策略。此外，还有武帝时期的张骞，他广通风俗，开定畿寓，与八蛮、六戎、五狄、九夷交流，使荒远之地亦能贡献方物。碑文通过这些记载，展示了张家数代人的才德与功业，强调了他们辅政有功，世代载德。
张迁，字公方。是陈留郡己吾县人。张迁之先人，出自周朝，周宣王中兴之时，有个张仲，以孝著名，只要看一下《诗经》之“雅颂”部分，就可以清楚地了解到其祖先的情况。汉高祖刘邦兴起之时，有谋士张良，善用计谋，能筹划于帐幕之中，决胜于千里之外。他后来被封为“留侯”。
在西汉文帝和景帝之际，有个张释之，他是一个忠于职守、敢提意见的辅佐大臣。（他跟随）文帝游上林苑。文帝问苑中有多少禽兽？苑令答不上来。又问啬夫，啬夫却对答如流。于是文想提拔啬夫为苑令，苑令退为啬夫。张释之建议说，这不可以。因为苑令有公卿大臣的才能，啬夫只是一个只会喋喋不休的小吏，不是治国安邦的栋梁之材。文帝就听从了他之的意见。
汉武帝时，有个叫张骞的人，广泛地勾通了诸地与本土不同的风俗教化，开拓、安定了边境地区。其范围南面包括了八蛮、西部羁糜了六戎、北部威震于五狄、东西到达九夷。荒远地区既已宾服大汉，都来进贡他们的特产。
张氏辅佐汉室，其德义世代都有继载，直至于君（张迁），蝉联不绝。他继承了这宏大的端绪。州牧、太守相继，都要不曾辱没这大好的声名。在家中他能尽孝悌之情，在朝廷，也能作到忠厚正直。他能通晓京房的《易》学。能聪敏地掌握权变策略。他是以文从政的。
张迁碑，又名《张迁碑文》，是中国最早的碑文之一。碑文共有341字，其中记载了秦始皇派张迁出使匈奴的经历和情况，途中所遇到的种种困难和艰险。碑文以简洁明快的文字，生动详实地描绘了张迁的艰苦历程和对祖国的忠诚。它成为了研究秦代历史、文字和石刻艺术的重要资料，对后世碑刻文学也产生了深远的影响。张迁碑文的出现标志着中国古代碑刻艺术的一个新的高峰期，对今后的碑刻艺术、文字和历史的发展产生了深远的影响。