“子猷访戴”的典故源于南朝宋刘义庆的《世说新语·任诞》。其文曰：
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
这就是成语“乘兴而来，兴尽而返”的出典。此典赞颂了两位高人逸士纯真深厚的友谊，后人用来形容思友、访友；或写洒脱任诞，随兴会所至，趁一时高兴；亦用来描写与子猷访戴相关的情趣及雪夜景色。
王子猷，东晋文学家，字徽之，东晋琅邪临沂(今属山东)人，东晋大书法家王羲之的第三子。《晋书》本传说他“性卓荦不羁”。东晋时，士人崇尚纵酒放达，王子猷也如此。他弃官东归，退隐山阴。清同治《嵊县志》卷三《桥渡》载：“子猷桥在艇湖山麓。晋王子猷返棹于此，旧有桥。”
戴逵，东晋文学家、雕塑家、画家。字安道，谯郡铚县(今安徽宿州西南)人。少博学，好谈论。善属文，能鼓琴，工书画。太宰司马晞使人召其弹琴，戴摔琴于地曰：“戴安道不为王门伶人”，遂避居剡县。《晋书·隐逸传》评其：“性高洁，常以礼度自处，深以放达为非道。” 永和初与子勃、戴颙同隐于剡山，卒葬于剡。清康熙《嵊县志》卷三《景迹志》载：“戴安道宅在剡源乡，有戴溪后徙桃源乡，乡有戴村，村多戴姓，其遗氏也。又孝节乡有别业，遗址今其地称逵溪。”
有因为子牙镇是河南省南阳市内的一个历史文化名镇，有千年古塔、曲院风荷、森林公园、耍龙舟等各种旅游景点，可以让游客了解当地的文化历史和风情民俗。
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子玉117玉米种子并非转基因玉米。转基因玉米是通过基因工程技术将某些外源基因转移到玉米基因组中，使其获得新的性状或改良现有性状。而子玉117玉米种子则是通过传统的育种方法选育出来的，没有使用基因工程技术。
转基因玉米在种植和生长过程中可能会表现出一些与传统玉米不同的特点，例如抗虫性、抗病性、耐旱性等。然而，这些特点并不一定都是优点，也可能带来一些潜在的风险和不确定性，例如对生态环境和人体健康的影响。
相比之下，传统育种方法选育出来的玉米种子则更加安全、可靠和稳定。它们经过长期的自然选择和人工选择，逐渐适应了不同的环境和生长条件，具有较高的遗传稳定性和适应性。
因此，如果您在选择玉米种子时更注重安全性和稳定性，那么选择传统育种方法选育出来的玉米种子，如子玉117玉米种子，可能是一个更加明智的选择。当然，具体选择哪种玉米种子还需根据当地的气候、土壤、种植技术等因素进行综合考虑。