“孔子之觉有觉”这句话出自《诗经·大雅·抑》，意思是“天子有伟大的德行，四方各国都顺从他的教化，服从他的统治”。在这里，“觉”可以理解为“伟大”或“崇高”的意思，而“有觉”则是指“具有伟大德行的天子”。
在孔子的思想中，君主应该具备高尚的品德和道德标准，以身作则，通过自身的榜样作用来引导和教育人民。这样的君主才能赢得人民的信任和尊重，使人民心悦诚服地服从其统治。
所以，“孔子之觉有觉”这句话可以被解读为孔子对君主德行的赞美和推崇。
这句话也可以被引申为对一般人的道德要求。一个人应该具备高尚的品德和道德标准，通过自己的行为和言论来影响和启发他人，从而推动社会的进步和发展。
所以，“孔子之觉有觉”这句话也可以被解读为孔子对普遍道德标准的倡导和呼唤。
总之，“孔子之觉有觉”这句话表达了孔子对君主和一般人的道德要求，强调了德行的重要性和榜样作用。
孔子之礼和西周之礼虽然都是中国古代的礼仪制度，但它们的侧重点和内容有所不同。西周之礼更加强调等级制度和身份差异，重视仪式感；而孔子之礼则更加注重人性和道德，重视实用性，并更加强调个人的品德修养和人际关系。详细区别如下：
首先，西周之礼是周公制定的，它更加注重的是等级制度和身份差异，强调的是“尊卑有序”，不同的身份和等级的人需要遵守不同的礼仪规则。而孔子之礼则更加注重的是人性和道德，强调的是“仁爱和谐”，认为每个人都应该以道德为行为准则，遵守普遍的礼仪规范。
其次，西周之礼更加强调仪式感，各种礼仪都有固定的程序和形式，需要严格遵守。而孔子之礼则更加注重实用性，认为礼仪应该符合人的本性和实际情况，不应过于繁琐或形式化。
此外，西周之礼还规定了不同身份和等级的人在政治、军事、婚姻等方面的权利和义务，而孔子之礼则更加强调个人的品德修养和人际关系，认为每个人都应该通过自身的修养来达到和谐的人际关系和社会秩序。
《孔子之道与现代生活》是由中国著名学者于丹所著的一部书籍。书中以孔子的思想为基础，结合现代社会的实际，探讨如何将孔子的智慧应用于当代生活，指引人们如何修身齐家、治国平天下。
本书内容丰富、思想深刻，既有孔子学说的基本理念，又有现代生活的复杂问题，对于人生价值观的认识和提升有着极大的启发意义。本书的出版不仅为我们提供了一种新的思考方式，也为我们提供了一种新的生活方式指引，是一本值得阅读的好书。