有，河源市源城区埔前镇的泥金村。

源城区埔前镇的泥金村，毗邻市高新区。据了解，泥金村目前有4100多人，共有4个自然村，分别是坝心、上围、天湖、茶湖，近些年来，村子的土地渐渐被征收，但是热爱乡土的村民们还是坚持留下了宗祠附近的几百亩土地。在泥金村，村民们讲闽南话；出了村，他们讲普通话、河源话甚至粤语。

村委会负责宣传的黄委员回忆说，由于历史原因，泥金村黄氏族谱遗失严重，出现了断层，目前大家正尽力修复族谱，他们根据村里老人的回忆和搜集到的资料推算，泥金黄氏祖先应是明末清初从福建漳州迁居到河源埔前，至今已有400多年的历史。泥金黄氏现已传至第17代人，他属第11代人。

泥金村的黄姓人家，家家户户有本《黄太祖峭山公训子诗》，也雕刻在黄氏宗祠的墙上。

　　

骏马堂堂出异方，任从随处立纲常；

深居外境犹吾境，久住他乡即故乡。

朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香；

惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。

　　这就是《黄太祖峭山公训子诗》流传最广的“外八句”，意在激励黄氏后人要外出大胆创业、扎根他乡又不忘祖宗，这也是他们的祖宗遗训。

　　“百善孝为先”、“父母在，不远游”是流传至今的行为准则。而当时的黄峭山却大胆让儿子们各奔异乡，这种“敢为天下先”的精神激励黄氏后人创业八方，事业有大成者不计其数。

　　习俗

　　大年初一吃斋习俗沿袭至今

　　大年初一，是中国人认为一年中最重要的日子，大鱼大肉吃到腻，然而在泥金村，黄姓人家却只是吃斋。据泥金村黄氏宗亲联谊会黄理事长介绍，这是为了区分黄太祖峭山公三个夫人的后代。大年初一，大老婆的后代吃一顿斋，二老婆的后代就吃两顿斋，三老婆的后代则吃三顿斋。

　　黄理事长认为，泥金人除了说话与周边村不一样外，“大年初一吃斋”这一习俗与周边村的人也“有点不同”。但总体来说，泥金人的生活习俗与河源其他村差不多。”

　　坚守

　　与正宗闽南语已有较大差别

　　据河源、梅州等地的黄氏族谱记载，粤族黄氏几乎都是黄峭山后裔，其中不少也是福建迁居过来的。在这些黄氏后裔居住地，能保留原住地方言的非常少，多数被同化了。为何泥金人至今还能讲闽南话呢？

　　与其他地方的黄氏后裔相比，泥金村人多，村民居住比较集中，在村里都是用泥金话交流，有一个好的语言环境。但是他们说的闽南话与正宗的闽南话已经有了很大差别，长期以来，泥金黄氏人在与外界交往的过程中，学会了说普通话、河源话和粤语。也正因为学会了这些话，反过来也影响了泥金话。